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什么是腰斩腰斩究竟有多疼看看你就知道了

时间:2019-06-30   浏览:0次

腰斩是中国古代极为残酷的一种刑罚。

腰斩的可怕在于,被处以腰斩的人并不会立即死,而是要受很大的痛苦后才死去。

中国古代,被处以腰斩的人有很多。

在这些人中,比较有名的包括:秦朝的丞相李斯,汉景帝时期的御史大夫晁错,汉武帝时期的大臣公孙敖,汉武帝时期的丞相、中山靖王刘胜之子刘屈髦,唐代宰相王涯、明初大臣高启、明祖大臣方孝儒等。

中国历史上最后一个被腰斩的人,是清朝雍正十二年(1734年)的河南学政俞鸿图。

俞鸿图,康熙五十一(1712年)进士。雍正十年,俞鸿图入选庶吉士,散馆授编修,升侍读,出任河南学政。

学政负责一省的学校教育和各种人才选拨、文化学术等事,位高权重,尤以举人考试最为重要。学政在子、卯、午、酉年八月由皇帝钦点,知府等向学政禀请有关事宜,必须当堂开议,不准私下面谈。不得接见外人,所有随从必须封固考场,幕友必须500以外延请,以防走漏考题。

考试时,考场规则也极为严密,对试前、试后、场内、场外,皆严立禁令。对士子夹带防范尤严,进场时进行严格搜检。为防止夹带,规定士子必须穿拆缝衣服,单层鞋袜,皮衣不得有面,毡毯不得有里;禁止携带木柜木盒、双层板凳、装棉被褥;砚台不许过厚,笔管须镂空,蜡台须空心通底,糕饼饽饽都要切开。

俞鸿图本没有打算通过这次乡试谋求利益。想不到他的仆人欲获得举子贿赂,和俞鸿图的小妾林氏串通,帮助他们作弊。

俞鸿图的小妾把与考题及相关材料偷偷贴在俞鸿图的官服里面,俞鸿图穿出去后,被仆人悄悄撕下来传给外面的举子;外面的仆人也用同样的办法把有关的材料传进考场,收取贿赂,涉案金额多达万余两。而这一切俞鸿图都被蒙在鼓里。

不久,消息走路,满城风雨。

十一年,巡抚王士俊弹劾俞鸿图,控告他纳贿营私。

十二年三月,雍正帝派户部侍郎陈树萱前往河南会同山西、河南的河东总督审理俞鸿图案件。谕旨十分严厉,声称科举舞弊天理不容,如果有徇情之事发生,一定要对侍郎和总督严惩不贷。

一开始,俞鸿图坚决否认自己有接受贿赂行为。不料他的小妾林氏和仆人先后招供。俞鸿图不得不认罪。随后,陈树萱向刑部提出将俞鸿图处斩的意见,刑部同意并报雍

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正审批。

雍正十二年三月十二日,雍正帝批准对俞鸿图斩立决。

更为惨烈的是,俞鸿图的亲家邹士恒受命接管俞鸿图职务,并要负责监督腰斩之

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事。邹士恒慑于天威,不敢把此刑罚告诉俞鸿图。

刽子手执行腰斩,犯人要想快死,必须付给好处费。

由于俞鸿图绑赴刑场后,邹士恒才告诉他是执行腰斩,已经来不及做任何打点。刽子手恼羞成

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怒,故意拖慢腰斩的节奏。

俞鸿图被腰斩时,上半身在地上打滚,痛苦万状。他还用手指蘸上身上的血在地上连续写了七个“惨”字,才慢慢地死去。

事后,监斩官邹士恒将此情景上奏,雍正帝亦恻然不忍,认为此刑太过残酷,下令封刀,彻底废除腰斩之刑。

不知情尚且如此处理,要是以身试法,在涉及广大考生利益的问题上犯罪,那又该当何罪呢?

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流传于阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川和绵阳市北川县等羌族地区,有一种集祭祀礼仪与戏剧表演于一体的羌族民间戏剧。羌语叫“刺喇”或“俞哦”。此戏在祭神或婚丧嫁娶等活动中表演,均由巫师释比主持并扮演,故称“释比戏”。

释比戏始于何时,尚无确切史料依据,一些专家认为这与祭祀活动有关。每年农历十月初一、八月十五的还愿活动,四月份的祭山会及祭天、祭庙、祭酒等活动时,释比不但主持这些大型集体祭祀活动,也为单户家人做驱邪祛魔、治病消灾的法事。为了使这些活动生动有趣味,吸引周围观众,释比们将一些神话传说,历史故事融入礼仪活动中。在做法事活动时,释比们模拟各种神仙、鬼怪的语调,又唱又跳,有时加上一些插科打诨、逗人取乐,以增加娱乐性和神秘性。

释比戏分上坛戏、中坛戏和下坛戏。上坛戏叙说神事,一般在集体活动时演唱。如《木姐珠与斗安珠》讲述先祖木姐珠从天上下凡与牧羊人斗安珠结婚,建设羌寨的故事。这种坛戏反映的是人事,一般为保佑平安吉祥,人畜兴旺,五谷丰登。又如《羌戈大战》,讲述羌人西迁四川茂县地区,与魔兵戈基人战斗,终于在天神木比塔帮助下,战胜戈基人,而安居乐业。此外还有《赤机格补》、《木姐珠剪纸救百兽》等戏。下坛戏叙说鬼事,是释比表演如何施展法术驱逐鬼邪的的戏。

释比戏的表演、原始古朴,释比一人可扮演两个或多个角色,既演男子、又扮女子。有些戏,以释比为主,群众也可以参加,他们既是观众又是演员。如求雨祭祀时演出的《斗旱魃》,在释比的指导下,挑选一人扮旱魃,藏匿于山林之中;以后,羌民敲锣打鼓,口呼号子,手拿象征性的武器,追击旱魃,直到抓获旱魃为止。释比戏的演出,没有固定的场所。祭祀场所、神山、神林、湖边、草坪、庭院、堂屋都可作为演出“舞台”。而中坛戏《婚嫁》,则在新郎新娘的堂屋里表演,一问一答,一唱一和,插科打诨,逼人取乐。

自改革开放与近年来旅游事业的发展,羌族的祭祀活动和释比戏表演,现已陆续在羌区得到恢复。

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